Page 25 - Rosario Corinto 08

N SÁNCHEZ-PARRA SERVET
Año
s de la Cuaresma
n gran honor dirigirme a to-
manos corintos. La Semana
a hemos mantenido viva, in-
na, han sido fundamental la
el amor. Quisiera tener una
erdo a todos los fallecidos en pena. Desde la parábola del buen samaritano,
Nuestro Señor inaugura su
do Sermón de la montaña,
unciación de las Bienaventu-
í como debemos ser los cris-
io ha de sustituir el egoísmo
e santifica. La perfección no
en la exactitud en el cumpli-
nuestros deberes, sino en el
mos en nuestras obras, es de-
la intención que tengamos al
como ejemplo tres obras de
al entendemos obras que jus-
conforme al juicio De Dios: la
n y el ayuno.
sea oculta. Ora a tu Padre,
ue no vean que lo que haces,
nos es, en cualquier circuns-
uestra fe. Y aunque esto no
verdadero fiel necesitaría ha- respecto a los que sufren.
os demás sus convicciones y
a los demás, Jesús no cuenta
entaciones sino con nuestra
es necesario que hagamos rui-
por todas partes, ni siquiera
osotros, Allá donde Dios nos
nuestro hogar, en el trabajo,
en la oscuridad, podemos glorificarle y servir a
nuestros hermanos, lo cual es vivir como cris-
tianos.
La limosna; cuando des limosna no sepa tu iz-
quierda lo que hace tu derecha. La limosna de-
signa un sentimiento de compasión y el ímpetu
que nos lleva a aliviar a todo el que tiene una
un discípulo de Cristo no puede pasar indife-
rente al lado de un hombre que sufre.
El valor de nuestras acciones reside en la inten-
ción que nos mueve a obrar. Decía San Agustin,
que cuando menos tengamos obligación de dar
algo a alguien, más desinteresado será nuestro
afecto. Lo que tenemos que querer para el que
amamos es, que sea nuestro igual.
El evangelio extendió la exigencia de la caridad
hasta querer y hacer a los demás el bien que de-
seamos para nosotros mismos.
La limosna consiste en compartir su sufrimien-
to. Para el cristiano la caridad comienza a partir y que sólo Dios conoce. La práctica del ayuno
del momento en que se priva o se empobrece
por los demás. La limosna Cristiana es el en-
cuentro de dos manos que se tienden una hacia
otra, la mano de dos hermanos que se juntan, el
más emocionado y el más dichoso de los cuales
no es el que recibe, sino el que da más que un
deber es una necesidad de nuestro corazón con
La oración: Cuándo oréis, no seáis como hipó-
critas, que gustan orar en pie en las sinagogas y
en los cantones de las plazas, para ser vistos de
los hombres: en verdad os digo que ya recibie-
ron su recompensa (MT.6, 6)
A sus ojos el valor de la oración, como el de la
limosna, depende ante todo, tiene necesidad de
expresar a Dios su alabanza, su admiración, su
reconocimiento de estar unidos. Encontremos
a Dios en secreto de la oración y es, primero
para adorarlo, darle gracias e implorar su per-
dón. Pero al mismo tiempo que nosotros nos
abrimos a EL, Dios se revela a nosotros; res-
ponde a nuestras innovaciones y nos pide que
acojamos las suyas. La oración nos hace entrar
así en su pensamiento y nos permite exponerle
filialmente nuestras necesidades. Y cabe señalar
que nuestra oración ha de ser confiada, sabien-
do que nuestro Padre conoce todas nuestras ne-
cesidades y qué vendrá en nuestra ayuda.
Ayuno: “Cuando ayunéis no aparezcáis tristes
(Mt.6, 16)”. A diferencia de la oración el ayuno
no es un fin en sí, sino tan solo un medio. El va-
lor de las privaciones corporales depende de esa
penitencia interior, de la cual son la expresión
se encuentra en la mayoría de las religiones de
la antigüedad. Se enlaza con la idea general del
sacrificio, por la cual el hombre atestigua que
reconoce la soberanía de Dios. Todo lo que po-
see viene de Él .Y debemos dar gracias a Dios
por ello. Estos serían los pilares de la cuaresma.
Que en esta gran Semana Santa de Pasión que
es una expresión de nuestras tradiciones de arte,
cultura ofrezcamos la oportunidad a los demás
de contemplar al Cristo de la Caridad y a su
Madre la Virgen del Rosario presentes entre to-
dos nosotros, signo de fe, esperanza, conviven-
cia, solidaridad y tolerancia.
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