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de oro refulgiendo sobre tramas tejidas de viva grana. Las palmas albinas se desperezarán gozosas y
alegres, ofreciéndose vírgenes sobre el azul que abre la semana.
Mas la remembranza del escolta seguirá prisionera en la cancela, como aquellas monjas del
convento, pendiente solo de aquel globo ocular atravesado por la espina. En su inquisitivo rojo,
vidrioso, tiene el soldado reverberando permanentemente la efigie prendida de tantos compañeros
de tercio y enemigos, muertos todos, repentinamente, en el frente. Se sigue viendo en el cuadro
con los sayones, diciéndose: <<insultábamos lo amado, adulando a quien nos odia. Mal designio
el nuestro>>.
Y en el lienzo de sus recuerdos, acuciado por el pecado, se dibujaba un ojo terrible. Una
muerte franca que le escrutaba de frente y le retorcía las entrañas.
Calle Madre de Dios. Portería Convento. Interior Iglesia de las justinianas de Madre de Dios,
Murcia (desaparecido). para la Coronación de Espinas del Convento de Justia- o el modelado digital, aún son un tanto desconocidas, cada vez son más los usos que tienen en el
nas de Madre de Dios, Murcia. Fot. Museo Nacional
del Prado.
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De lo real a lo virtual:
proceso de digitalización
tridimensional del patrimonio
de la Cofradia de la Caridad.
Álvaro García Alcázar
Graduado en Historia por la Universidad de Murcia y
Vocal de Juventud de la Cofradía de la Caridad
a sociedad del siglo XXI vive en una plena interconectividad. Cada vez dependemos
más de los móviles, ordenadores o tabletas para acceder ya no sólo al entretenimiento,
Lsino también al conocimiento y la cultura. Como consecuencia de la pandemia de
COVID-19, la sociedad se ha refugiado en la tecnología para acceder a la cultura. Este hecho ha
propiciado que, tanto museos como otras instituciones culturales, hayan tenido que realizar una
rápida transformación al mundo digital con el fin de poder satisfacer a este nuevo tipo de visitante,
el digital.
La aparición en los últimos años de nuevas tecnologías ha posibilitado que la conservación
y la divulgación del patrimonio se aleje del mundo clásico del dibujo y la fotografía. Estas nuevas
tecnologías han comenzado a revolucionar las diversas técnicas de conservación y restauración e
incluso la aparición de la impresión 3D ha facilitado las tareas en los talleres de restauración, a la
par que se ha convertido en una herramienta clave en la creación de recursos adaptados a personas
invidentes. Si bien es cierto que estas nuevas tecnologías, como son el escaneado tridimensional
Coronación de Espinas, Van Dyck. Versión empleada
día a día de la sociedad.
En la actualidad se puede hablar de multitud de métodos de digitalización del patrimonio,
unos más relacionados con la industria o la ingeniería y otros con el patrimonio. En lo referente
al patrimonio los más conocidos y aplicados son el escáner láser y la fotogrametría. Estos son los
dos métodos que arrojan los resultados más fidedignos a la pieza original sin dañarla. Entre ellos
dos es el escáner láser el que mejores resultados ofrece, a la par que necesita de menos horas para
completar el trabajo, a escala pequeña. Sin embargo, en su contra tiene el alto precio del escáner,
por lo que es una técnica poco aplicada en los procesos de digitalización del patrimonio. Por otro
lado, encontramos la fotogrametría que ofrece unos resultados con un margen de error ínfimo y
un coste muy inferior al del escáner láser, pero ¿qué es la fotogrametría? Realmente no hay una
definición que represente todo lo que es esta técnica, así que se puede decir que es una técnica de
documentación 3D pasiva, ya que no necesita tener contacto con la pieza para trabajar, que realiza
mediciones a través del uso de fotografías y así determinar la forma geométrica de dicha pieza.
Ya sabemos que es la fotogrametría, pero, ¿cuál es su metodología? La metodología de tra-
bajo para la digitalización de una pieza patrimonial, mediante la aplicación de la fotogrametría, se
compone de diversos procesos. En primer lugar, se debe realizar la toma de fotografías de la pieza
1 Martínez Reyes, J. Equilibrio de fuerzas en un paso murciano. Rosario Corinto nº 7, 2020.
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