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el mundo, especialmente ayudando a los menos afortunados. Esta obligación está presente en la
Torá, donde se exhorta a los judíos a cuidar de los huérfanos, viudas y extranjeros, así como a per-
donar deudas y redistribuir la riqueza en favor de los pobres.

Los Ocho Niveles de la Tzedaká
El filósofo y erudito medieval Maimónides (Rambam) estableció una jerarquía de ocho
niveles de Tzedaká, que indican la forma más elevada de ayuda hasta la menos meritoria:

1. Ayudar a una persona a ser autosuficiente, proporcionándole trabajo o recursos para
que pueda mantenerse por sí misma.

2. Dar caridad de manera anónima tanto por parte del donante como del receptor.
3. El donante conoce al receptor, pero este no sabe quién le ha dado la ayuda.
4. El receptor conoce al donante, pero el donante no conoce al receptor.
5. Dar sin que se lo pidan.
6. Dar después de que se lo pidan.
7. Dar menos de lo que se debería, pero con amabilidad.
8. Dar de mala gana.
Estos niveles destacan que la mejor forma de caridad no es solo dar, sino empoderar al re-
ceptor para que no dependa de la ayuda ajena en el futuro.
Formas de Práctica de la Tzedaká
En la tradición judía, existen múltiples maneras de cumplir con la Tzedaká. Algunas de las
más comunes incluyen:
• Donaciones a organizaciones benéficas y sinagogas, que destinan los fondos a la

educación, salud y ayuda humanitaria.
• Gemilut Jasadim (actos de bondad), que incluyen visitar enfermos, brindar apoyo

emocional y ayudar en la comunidad.
• Cajas de Tzedaká en los hogares y comercios, donde las personas depositan dinero

regularmente para ayudar a los necesitados.
• El año sabático y el jubileo, prácticas en la tradición judía que liberan deudas y

redistribuyen tierras para asegurar la justicia social.
Hinduismo: Dana y el Concepto del Karma
En el hinduismo, la caridad es una virtud esencial que se encuentra profundamente arraiga-
da en sus enseñanzas y prácticas religiosas. Se conoce como “dana”, un concepto que implica dar
sin esperar nada a cambio y que es considerado un acto de mérito espiritual. Dana no solo se refiere
a la ayuda material, sino también a la enseñanza, la hospitalidad y la compasión.
Existen distintos tipos de dana según el Bhagavad Gita y otros textos sagrados. La caridad
más elevada es aquella que se da de manera desinteresada, con la única intención de beneficiar al
receptor. Por otro lado, la caridad que se da esperando reconocimiento o recompensa es conside-
rada inferior, aunque sigue siendo valorada. También se distingue entre la caridad dada a personas
necesitadas y la que se ofrece a los templos y sacerdotes, ambas vistas como actos de virtud.
La caridad en el hinduismo no se limita a la ayuda monetaria. También incluye ofrecer
comida a los hambrientos (Anna Dana), brindar refugio y apoyo a los peregrinos y enfermos, y
patrocinar la educación de quienes lo necesitan. En muchas ciudades de la India, los templos y
ashrams (centros espirituales) tienen comedores comunitarios donde se sirve comida gratuita a
cualquier persona, sin distinción de casta o religión.
Además, la práctica del seva, o servicio desinteresado, es otra forma de caridad muy exten-
dida en el hinduismo. Implica dedicar tiempo y esfuerzo para ayudar a los demás, especialmente
en contextos religiosos y comunitarios. Muchas personas ofrecen seva en templos, hospitales y
organizaciones de ayuda.

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