Page 76 - Rosario Corinto 08

cos, uno de los objetivos más importantes que tiene la fotogrametría es la divulgación. Hasta ahora
la promoción del patrimonio por internet y las redes sociales se ha visto limitado a la fotografía o a
vídeos. Sin embargo, con la aplicación de la fotogrametría la visualización de la pieza entra en un
mundo totalmente nuevo, ya que podemos observar toda su superficie desde cualquier ángulo y
con alto grado de calidad. Gracias a la plataforma Sketchfab, los modelos tridimensionales pueden
ser compartidos en otras redes sociales y ser insertados en páginas webs. Los mayores ejemplos de
divulgación de patrimonio 3D lo encontramos en los propios museos, tal y como es el caso del
Museo Arqueológico Nacional, entre otros.

¿Cómo podemos aplicar la fotogrametría al patrimonio de una cofradía? Al hilo de lo ante-
riormente explicado, la fotogrametría tiene multitud de usos dentro de una institución pasionaria.
En primer lugar, el uso más común es el de la conservación del patrimonio en su totalidad. La
digitalización de los tronos, estandartes, tenebrarios, cruces alzadas o cruces guías sirve para cons-
truir una base de datos patrimonial y, en el caso de que una obra se perdiera por un accidente,
podemos acceder a dicha base de datos y recuperar la pieza (se puede sacar un modelo para que un
artista haga una reproducción o bien con una impresora 3D imprimir una copia exacta). No cabe
duda que el patrimonio más importante que tiene una cofradía son sus imágenes procesionales. La
digitalización de las esculturas puede ser un proceso, aparentemente, sencillo si es una escultura
individual, o un verdadero quebradero de cabeza si es un grupo escultórico. El escaneo de las obras,
al igual que con el resto del patrimonio, nos sirve para crear una base de datos. De sobra es conoci-
do todo el patrimonio religioso que se perdió durante la Guerra Civil. Muchas de esas obras fueron
sustituidas por obras nuevas, en algunos casos a imagen y semejanza de los destruidos (Un caso
puede ser El Prendimiento o La Columna de la Cofradía del Perdón de Murcia) y en otros casos
nos encontramos con grupos totalmente nuevos (Un ejemplo es el Santo Entierro de la Cofradía
del Sepulcro de Murcia). Si hemos realizado un escaneo 3D de una escultura y, por desgracia,
esta se pierde, podemos acceder a la base de datos y con el modelo 3D podemos sacar un modelo
para rehacerlo. Este nuevo paradigma nos abre esferas muy útiles. Es común que las esculturas, al
moverlas por personas no indicadas, sufran daños como pérdidas de dedos (muy común). Estas

partes que son dañadas tienen que ser rehechas
por un restaurador o escultor; sin embargo, si la
escultura ha sido escaneada podemos seleccio-
nar la parte dañada en el modelo escaneado e
imprimir un modelo exacto con una impresora
3D. La duración del trabajo es ínfima y el coste
también es muy bajo.

La fotogrametría aplicada a las escultu-
ras procesionales también abre una herramienta
nueva en la divulgación patrimonial. Hasta aho-
ra la única manera de poder difundir el patri-
monio de una institución pasionaria era a través
de fotografías y vídeos en las redes sociales o en
la página web. Con la aparición de la fotogra-
metría los museos, generalmente arqueológicos,
han comenzado a introducirla en su área de di-
vulgación. Por lo general, estos modelos 3D son
incluidos en sus páginas webs, por lo que el visi-
tante virtual puede ver la pieza escaneada desde
todos los ángulos, mejorando la propia expe-
riencia de verla en el propio museo. Junto a esto,
se exponen en pantallas táctiles en los museos,
con el fin de conseguir una mayor interacción

Fotografía del Arco De San Pedro de las Dueñas impreso en hormigón
por el MAN Fotografía: revista de arte.com

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