Page 77 - Rosario Corinto 08
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con el visitante, alejando la idea del museo como lugar al que sólo se va a ver. Si nos centramos en
el patrimonio de una cofradía, la inserción de estos modelos tridimensionales en su página web,
ofrecerá al visitante la posibilidad de observar los tronos y esculturas desde todos los ángulos, me-
jorando la visión que se puede tener en su visita al templo o en la propia procesión.
Una aplicación de la fotogrametría que ha revolucionado el mundo del patrimonio y la
construcción es la impresión 3D de modelos arquitectónicos en hormigón. Hasta ahora, si un edi-
ficio o elemento histórico se perdía, la única opción de “recuperarlo” era mediante una copia que,
generalmente, guardaba ciertas diferencias con lo anterior. De hecho, marcar una diferencia entre
lo antiguo y lo nuevo es un criterio básico en la restauración de bienes inmuebles. Las réplicas que
se pueden obtener pueden ser totales, por ejemplo, una columna (basa, fuste y capitel) o bien par-
cial (Sólo el capitel o una sección de él). Estas réplicas son muy fidedignas y pueden ser incluidas
en el propio bien inmueble, para completar su restauración. Un hipotético caso, aunque no impo-
sible de ver en algunos años, puede ser la recuperación de retablos y altares destruidos. A través del
estudio de fotografías, descripciones y dibujos, se puede llegar a hacer un modelo tridimensional
muy fidedigno y a partir de dicho modelo, se puede realizar una copia exacta. Un ejemplo de esto
lo podemos observar en el Museo Arqueológico Nacional. Allí reconstruyeron mediante la fotogra-
metría y la impresión 3D con hormigón el arco De San Pedro de las Dueñas4, expuesto el original
en el interior del museo y la réplica en los jardines del mismo.
La fotogrametría se ha visto como una tecnología del futuro. Sin embargo, ya es una rea-
lidad latente en el día a día de cualquier institución patrimonial. Si bien su aplicación está más
difundida en instituciones museísticas o para usos arqueológicos, su uso en cofradías puede ser un
revulsivo a todos los niveles. Abre una nueva esfera de comunicación muy importante, más en este
tiempo de pandemia en el que, muy probablemente, los cortejos procesionales no puedan salir a las
calles. Con esta problemática, la fotogrametría puede ocupar el hueco vacío dejado por los desfiles
procesionales, abriendo una nueva manera de mostrar los tronos y las imágenes como nunca antes
se habían mostrado. Nos permite salvaguardar el patrimonio y, en el caso de que este se perdiera,
poder recuperarlo.
Cada vez más tecnologías se abren paso en el tradicional mundo de las cofradías. Estas tec-
nologías no buscan romper con las tradiciones y el aura sagrada de las procesiones, buscan darle
un nuevo marco de difusión y protección, haciendo que cualquier persona del mundo pueda
disfrutar del patrimonio sin estar en la misma ciudad. Así abre un nuevo paradigma en el mundo
de la conservación y restauración de las imágenes, borrando de un plumazo la idea del patrimonio
perdido/destruido. Con la aplicación de la fotogrametría, prácticamente, podemos afirmar que el
patrimonio puede ser inmortal.
Bibliografía:
CHARQUERO BALLESTER, A. M: Práctica y usos de la fotogrametría digital en Arqueología. DAMA 1, 2016, 139-157.
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TEJERA, C. (2012). La cibermuseografía didáctica como contexto educativo para la enseñanza y el aprendizaje del patrimonio. Estudio
de páginas web educativas de museos virtuales de arte. Tesis doctoral, Universidad de Sevilla.
CARO, J. L. (2012): “Fotogrametría y modelado 3D: un caso práctico para la difusión del patrimonio y su promoción turística”. pn
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PORTALÉS, C., LERMA, J. L., & PÉREZ, C. (2009): “Photogrammetry and augmented reality for cultural heritage applications” in
The Photogrammetric Record, 24(128), pp. 316–331.
4http://www.man.es/man/en/museo/prensa/notas-de-prensa/2019/20190408-nota-arco.html
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