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La Liturgia de la
Semana Santa y el Arte

Samuel Nortes Pérez
Graduado en Historia del Arte por la U.M.
Museo Diocesano de Arte sacro de Orihuela

En este texto se pretende poner el foco en como el arte, en sus distintas manifestacio-
nes, entra en servicio de la Semana Santa litúrgica. Para ello es necesario recordar
que al margen de cofradías y procesiones el centro de la liturgia de estas fechas está
entronizado en la celebración del Triduo Pascual de jueves, viernes y sábado santos.

La actual Liturgia de la Semana Santa se inicia a partir de los años 1951 y 1955 siendo papa
Pío XII que reforma primero la Vigila Pascual y posteriormente toda la Semana Santa. El Concilio
Vaticano II, en la Sacrosantum Concilium la culmina con la posterior publicación del Misal roma-
no de 1969. Quedaron atrás ritos como el uso del Tenebrario para iluminar tenuemente el templo
e ir apagando todas sus velas excepto una en el suprimido Oficio de Tinieblas y en el cual los fieles
tocaban sus carracas. Hasta las reformas citadas se consideraba al Sábado Santo como día de Gloria
(sábado de Gloria) ya que la Vigilia pascual se celebraba por la mañana.

Comienza la Semana Santa con el Domingo de Ramos en la Pasión del Señor (que ese es
su actual nombre, aunque errónea e indebidamente se le siga llamado Domingo de Pasión al an-
terior al de Ramos). En este día la Iglesia recuerda la entrada de Cristo en Jerusalén y para ello es
costumbre que se desarrolle la procesión de los ramos hasta el templo, donde las palmas cobran
protagonismo como expresión artística única e irrepetible. Cada año los artesanos realizan verda-
deras obras de arte rizando sus hojas para adornarlas con figuras realizadas con las blancas hojuelas,
siendo las vecinas ciudades de Elche y Orihuela perfectos ejemplos de esta tradición inmaterial

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